كلّ أرضٍ أكرمتك هي «الإمارات»
في أعماق الوجود، حيث تتشابك الذاكرة مع الجسد، ويصير الإنسان مرآةً لما يأكله وما يرفضه، يظهر ذلك الكائن الغريب الذي يسكن أرضًا ويعتاش من خيراتها، ثم يبصق في بئرها سرًّا. ليس الأمر مجرّد نفاق اجتماعي، بل انشطار وجودي؛ يعيش صاحبه على سطح العالم الجديد، ويتنفّس هواءه، ويشرب ماءه، ويحتمي بقوانينه، لكنه يحتفظ في داخله بصورة مشوّهة لتلك الأرض، كأن عطاءها السخيّ خطيئة يجب أن تُلعن، حتى لا يعترف بفضلها عليه. فبلده الأصلي لم يرَ فيه إنسانًا يستحقّ الاعتراف، بل رقمًا في سجلّات الإهمال أو مشروع خضوع، فهرب باحثًا عمّا يشبه الكرامة. لكن الهروب لم يكن تحرّرًا، بل انتقالًا من إهانة…
الشعور بالأمان أهمّ ميزة يمكن للمسؤول تأمينها للآخرين
أهمّ ميزة يمكن أن يؤمّنها المسؤول، بدءًا من رئيس الجمهورية وانتهاءً بربّ العائلة، هي الأمان؛ بحيث يشعر المواطن، أو المنتمي إلى أيّ بلد أو شركة أو مؤسسة أو نقابة أو جمعية أو أسرة، بالأمان. وهي الميزة التي وصفها الإمام علي بن أبي طالب بأنها تشكّل، مع الصحة، نعمتين مجهولتين: «الصحة والأمان نعمتان مجهولتان». في أيّ دولة أو مؤسسة فيها، يجب ألّا يشعر الفرد بالتعسّف أو باحتمال ملاحقته أو تركيب الملفات له من العدم، خصوصًا متى كان مواطنًا مسالمًا يتّبع القوانين والأنظمة بحذافيرها. فحتى في هذه الحالة، قد يتعدّى عليه آخرون، أو قد يصطدم، مثلًا، بدراجة نارية مخالفة من جميع النواحي،…
حين يلتقي السؤال بالبصيرة، ويصغي العقل إلى نداء الروح
الحوراء: أفيكم رجلٌ حكيمٌ يحاورني بالروح، ويسمع ما وراء الكلمات، فلا يقف عند ظاهر الحروف، بل يتأمّل ما تحمله المعاني من أسرار؟ الحكيم: أنا حاضرٌ للحوار؛ فليس الحكيم مَن يُكثر الكلام، بل مَن يُحسن الإصغاء، ويزن المعاني بميزان العقل والحكمة. الحوراء: أريد محاورةً لا تقوم على المجاملة، ولا على الانتصار للرأي، بل على البحث عن الحقيقة؛ فكم من كلمةٍ وراءها معنى، وكم من ظاهرٍ يخفي وراءه باطنًا! الحكيم: صدقتِ، ولكن ليس كلُّ باطنٍ حقيقةً ثابتةً، ولا كلُّ خاطرٍ دليلًا؛ فلنفتح أبواب التأمّل، ولْنُبقِ للبرهان مكانته، وللعلم حدوده، ولله وحده علم الغيب. الحوراء: وهل تستطيع أن تحاورني في أسرار الروح، ونور…
