ماذا لو لم تكن الحضارة البشرية هي الحضارة الوحيدة التي تعيش على كوكب الأرض؟ وماذا لو كانت هناك مجتمعات أخرى لا تعيش بالضرورة في المدن التي نعرفها، ولا تظهر في حياتنا اليومية بهويتها الحقيقية، بل تمتلك عوالمها الخاصة، وربما تتقاطع مع عالمنا دون أن ننتبه؟ قد يبدو السؤال، للوهلة الأولى، ضربًا من الخيال العلمي، لكنه يمثّل أحد المحاور المثيرة التي تتناولها الحوارات مع الفريق التايجاتي الذي يُقال إنه يزور الأرض. في هذه السلسلة، سنحاول استكشاف الروايات المتعلّقة بأجناس فضائية مختلفة، ونبدأ بأحد أكثرها إثارة للجدل: الزواحف، أو «Reptilians». لكن الخطأ الأكبر الذي قد نقع فيه هو التعامل مع هذه الفصائل…
في أعماق الوجود، حيث تتشابك الذاكرة مع الجسد، ويصير الإنسان مرآةً لما يأكله وما يرفضه، يظهر ذلك الكائن الغريب الذي يسكن أرضًا ويعتاش من خيراتها، ثم يبصق في بئرها سرًّا. ليس الأمر مجرّد نفاق اجتماعي، بل انشطار وجودي؛ يعيش صاحبه على سطح العالم الجديد، ويتنفّس هواءه، ويشرب ماءه، ويحتمي بقوانينه، لكنه يحتفظ في داخله بصورة مشوّهة لتلك الأرض، كأن عطاءها السخيّ خطيئة يجب أن تُلعن، حتى لا يعترف بفضلها عليه. فبلده الأصلي لم يرَ فيه إنسانًا يستحقّ الاعتراف، بل رقمًا في سجلّات الإهمال أو مشروع خضوع، فهرب باحثًا عمّا يشبه الكرامة. لكن الهروب لم يكن تحرّرًا، بل انتقالًا من إهانة…
أهمّ ميزة يمكن أن يؤمّنها المسؤول، بدءًا من رئيس الجمهورية وانتهاءً بربّ العائلة، هي الأمان؛ بحيث يشعر المواطن، أو المنتمي إلى أيّ بلد أو شركة أو مؤسسة أو نقابة أو جمعية أو أسرة، بالأمان. وهي الميزة التي وصفها الإمام علي بن أبي طالب بأنها تشكّل، مع الصحة، نعمتين مجهولتين: «الصحة والأمان نعمتان مجهولتان». في أيّ دولة أو مؤسسة فيها، يجب ألّا يشعر الفرد بالتعسّف أو باحتمال ملاحقته أو تركيب الملفات له من العدم، خصوصًا متى كان مواطنًا مسالمًا يتّبع القوانين والأنظمة بحذافيرها. فحتى في هذه الحالة، قد يتعدّى عليه آخرون، أو قد يصطدم، مثلًا، بدراجة نارية مخالفة من جميع النواحي،…